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赵朴初答:上座、大众根本两部在教义上有较大的差别,至于支末部派,一般地说,与根本部差别不大。上座部学说可以拿说一切有部为代表,因为说一切有部是上座部中最早的和最大的一个部派,它传下来丰富的论藏典籍。大众部没有什么论著留传下来,只是从某些史籍记载中看到它的一些论点。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06493210780.html
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赵朴初答:关于第三次结集的经过,我在前面谈到佛教经籍时,已经讲过了。根据南方佛教记载,阿育王大弘佛教之事,就在结集之后。最近在八纳(阿育王故都)发掘出阿育王建筑的一座宏大寺院的遗址,里面有一百根石柱的大讲堂,并有许多僧房和水池,有人说这可能就是第三结集的处所。但是关于第三结集的事,北方所传典籍中没有纪载。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06533110788.html
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经籍损坏应如何处理?如外道书、相似佛法书籍,或中有经文,然解义全非,是否可烧毁之?
正觉精舍答:内典(正法之经)虽故坏,可补则修补之,不尔当置净处;若是外道典籍或虽内有经文(解义全非者,即属谤菩萨藏,为免惑乱世人故),应可烧之,然其中有佛、菩萨像者,仍当剪下,存放净处。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/20315811104.html
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问:请问历代祖师大德有那些人提倡放生?
圆因法师答:提倡力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理,历代祖师大德亲身实践并广为提倡者,多不胜数。古代如智者大师、寒山大师、拾得大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、憨山大师等,近代如印光大师、弘一大师、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教诲我们要力行放生,典籍历历,查当可知。
圆因法师
|放生|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09004911497.html
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问:请问历代祖师大德有那些人提倡放生?
答:提倡力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理,历代祖师大德亲身实践并广为提倡者,多不胜数。古代如智者大师、寒山大师、拾得大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、憨山大师等,近代如印光大师、弘一大师、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教诲我们要力行放生,典籍历历,查当可知。
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/15290613897.html
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藏文古籍出版社已出版藏文典籍75部,达800余万册(函)。
西藏的藏文古籍数量浩繁,种类齐全,内容涵盖政治、经济、宗教、哲学、历史、文学、语言文字、医药、天文、历算、工艺技术、军事、地理方志以及...情况下,国家新闻出版署批准成立西藏自治区藏文古籍出版社,主要工作范围是整理出版西藏和平解放前的藏文典籍、古代木简及金石文字。
西藏藏文古籍出版社以抢救、搜集、整理、出版优秀藏文典籍为己任,先后...
佚名
|遗产|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07503023079.html
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古代儒释道三家的图书也分别庋藏、独立编目、自成体系。历代王朝沿革虽有不同,但三家典籍分别庋藏的传统不变。
由此,经史子集本属儒家典籍,由儒家知识分子收集、整理、编目。如套用“佛藏&...、“道家类”收纳两家典籍。但不收佛教的大藏经与道教的道藏,且著录的佛、道书籍,往往因采访者个人兴趣与当时的采访条件,有很大随意性。因此,历代《经籍志》、《艺文志》虽然收入若干佛...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16463261244.html
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Belawwhiputta)。除耆那教现还存在、有典籍可考外,其余五人都没有正式记载,现在只能从反驳他们学说的其他教派典籍中看到一鳞一爪。他们有的是否认因果关系的怀疑论者;有的主张纵欲;有的主张苦行;有...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21285210677.html
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相关学科研究的佛学界、学术界朋友们提供一部必备的佛典资料,当然,这部书对一切有兴趣于佛教史的广大读者也将提供方便。
中国佛教典籍的汇编总集——大藏经是经历了自南北朝至清代初年长达千余年积累和整理的过程。从北宋初年的我国第一部木刻本大藏经《开宝藏》问世,到清朝初年编辑雕印《龙藏》时止,我国历代编印的大藏经,有实物资料存世的就有18种之多,被刊人佛教大藏经中的各种佛教典籍约...
李富华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554863055.html
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宗 旨 时值末法,现代弘扬净宗法门,亟须回归净土五经的圣言量和中国净土宗祖师的立场。因而本站专门校对净土宗经典、中国净土宗十三代祖师的著作和祖师推荐认可鉴定的书目。并随缘尽力将这些典籍中部分篇章由文言文译成白话文,以惠来哲。 因经论典籍大多是文言文,庐山东林祖庭代住持大安法师发广大菩提心,本着述而不作的原则,对净宗部分经论典籍和净宗祖师著述的文义以现代白话的形式,通过视听媒体方式为大众作...
佚名
|校对小组|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/12432616095.html